第43章 何为君子 (第1/2页)
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赵远珍不意外,他们夫子说过这些话,这是这个朝代的大环境。
她没想改变,但是如今张辛书以后是有机会入朝为官的,她不希望他也是一个推文灭武的人。
“以德服人确实能使人真心信服,但是以德服人有一个前置条件,那就是别人给你说话开口的机会。或者你有让别人听你说话开口的机会。
自古德行大赞者,没有哪个是寂寂无名的,他首先需要达到一个社会地位,才能起到表率作用。
就好像一个乞丐跟别人乞讨的时候,他说了一堆礼仪道德的大道理,是没有人会停下来听他的道理,进而给他食物的。或者他天天帮助别的乞丐。但是这些除了被帮助过的乞丐,其他人并不知道,也不关心。
就像你,你会关心有哪个乞丐道德高尚,天天帮助别人吗?
但是如果今天哪位夫子名仕,站在了某个人多的地方,当着众人的面施舍了乞丐一个馒头,那肯定被人传颂赞扬。
是他就比乞丐的道德高尚吗?不过是大家都认识他罢了。他的社会地位不过是因为他出门,有才、有钱、有权的一种或者多种罢了。
还有就是没有被触动真正的利益,触动利益了他维权的方式往往是绝对的权利武器,而不是靠着讲道理让别人痛哭流涕。
如果我国的武力强盛,金人不敢破关,更是年年进贡,而我们也会展现大国风范。无伤大雅的跟他们说,不要担心,我国是以德治国,不会苛待你们的。
金人还会夸我们果然以德治国。不过是他们打不过罢了。
所以,以德服人的前提是,你有绝对的实力让别人夸赞你的德行好。”
张辛书觉得他好像懂了。点点头。
“那娘,何为君子?”
夫子一直教育他们要做一个君子。
“君子,娘觉得,君子不过是读书人臆想出来的美称罢了。如果真要有个定义,那就是当有情有义之人,做合情合理之事。
为人,不过分软弱也不过分强势。不毫无底线隐忍退让,也不强势凌辱。
为子,孝顺父母,但不可愚孝,自古母慈子孝。是要母慈子才孝。如若像郑家那群狼心狗肺的,母亲说什么便是什么的,不仅不能听,还要从旁规劝。
为官,忠君爱国爱民,忠的是什么君?是明君。所以这句话应该改成爱国爱民忠君。
只有先对这个国家好,爱护这个国家,爱护这个国家
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